小编: 撤领整纠,是东方柔性正骨的四大程序法诀。临床实践中,初学者可以分开操作,熟练之后,便可一气呵成。大家从“撤法”开始习练。多年修习的临床工作者会调侃:“撤”法做好了,移位的骨骼就回来了一半儿 … 毛泰之老师 | 撤领整纠 傲骨徐归
在中华民族数千年发展历程中,中华之礼逐渐体系化且成为中华文明的重要基因,对增强中华民族凝聚力、维护社会安定祥和、提升民众文化素质、塑造民族形象和提升民族影响力发挥了重要作用。 彭林教授 | 礼仪之邦如何重振中华之礼?
在今天,科学知识体系与人文知识体系同是人类不可或缺的知识体系,问题是我们每个知识体系要找到自己的特点和位置,在各自的特点和位置上解决人类所遇到的不同问题,在各自的特点和位置上去进行发展。 楼宇烈教授 | 科学跟宗教并存,谁取代谁都不可能
一、宋宫廷中的音乐教育活动 宋代的宫廷音乐教育活动,主要体现在典礼性的雅乐和娱乐性的宴乐的教习排演这两方面。主管礼乐活动的机构太常寺,下有太乐署与鼓吹署,同时也设有教坊。据《宋史· 乐志》中的记 … 修海林教授 | 宋代宫廷与官学中的音乐教育活动与理论
本文讨论了中国音乐思想史研究的基本史学理论问题。中国音乐思想史首先是历史学科,历史观是最重要的学科基础,但中国音乐思想史的历史观不是来自学者的头脑,而是以对象为根据的“综合的史观”。本文结合中国文化里独特的知识论和音乐学者的跨界作业、超学科甚至反学科现象,倡言历史研究的“同情的理解”和“具体的解悟”,回到古人的世界去理解古人。本文作者总结了自己的材料观,提倡生与熟、新与旧、官与民三种材料的结合使用,注意活态文献研究,以及立足于对象特点的“长时段、个案化和跨学科”的方法观。 罗艺峰教授 | 中国音乐思想史研究的历史观、材料观与方法观
小编: 《阴符经》:“绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。”当我们关闭直接的视觉、听觉、嗅觉,一心体验患者的筋骨结构,移位的骨结构,在手下渐渐被放大,空间的结构,时间的变化,“骨骼的前世今生” … 毛泰之老师 | 以神遇而不以目视,官知止而神欲行
多维视域下的口述历史 【编者按】经过40年的发展,中国口述历史取得了辉煌成绩,无论理论方法的探讨,还是访谈成果的呈现,抑或学科建设等方面,均已形成有中国风格和中国气派的口述历史特色。致力于口述访 … 谢嘉幸教授 | “史实”与“故事”的再辨析
小编: 治疗中,医者宁心静气,轻推慢移,感觉手下骨骼的呼应,骨正筋柔,合缝归槽。首次接受治疗的患者会惊呼“妙不可言”,老患者或怡然享受或早已进入梦境。医者亦感到手下生物力学的作用,以及能量在信念 … 毛泰之老师 | 初心即禅心