改变道德滑坡、突破底线的现象
《瞭望东方周刊》：“伪国学”会造成什么样的社会危害？
楼宇烈：打个比方，比如佛法中鼓励放生，有人就借此宣扬谁放生多谁的回报就大。这其实是违背了佛法的根本精神。佛法的精神，是告诫世人不要想问题只想自己，要抛掉“我”字。然而，这种以追求“最大回报”为目的的放生，实际上是让大家不放下自己，这反而增强了“我”的执念，就是最明显的“伪”。
我们要从国学里面把握住怎样的根本精神？学国学需要把一些基本问题弄明白，“知而行”方才合适。否则，社会上人人都糊里糊涂地说要学国学，再经人随便编几本书来误导大家，这就不好了。
《瞭望东方周刊》：你认为弘扬国学的根本目的是什么？
楼宇烈：当务之急，是改变这个社会的风气。如果举国上下弘扬国学，可是社会上的不良风气一点都没变，甚至让人们在生活中越来越不安心，处处设防，就没有学习的价值。
弘扬中华传统文化不要搞得“玄乎”。我们真正要做的，就是去改变一些道德滑坡、突破底线的不良现象，要改变这些现象，不是人们重读《三字经》、念《四书》就行，要见实效，而不是做形式上的东西。
现在关于国学的广告满街都是，然而弘扬中华传统文化是潜移默化的工作，不是靠轰轰烈烈、红红绿绿的广告。
讲清道理、建造清池
《瞭望东方周刊》：如何让国学经典中的“道”产生积极的社会作用？
楼宇烈：可以通过整个社会风气的变化，让大家感受到国学的力量。
以我们传统文化中所讲的“孝”为例。“孝”并不只是子女对父母的态度，也包括了父母对子女的教育。一个人在行孝，实际上也在为子女树立榜样。
比如，现在一些农村变空了，不少老人变成空巢老人，不少儿童变成留守儿童，这就是鳏寡孤独，应该重点关注这个。为了避免鳏寡孤独的出现，有父母的子女不应该让孩子成为留守儿童，父母应该担当起养育的责任。“养”不只是自己到外面去赚钱，寄钱回来让孩子吃饱饭，“养”要付出教育。
再比如，如今有不少悲惨的空巢老人，古人讲“父母在不远游”，现在为人子女的人，如果实在做不到，就不能忘记接下来还有一句“游必有方”。
传统文化中还强调“诚”“敬”两个字，做人要诚实、诚信，要有敬畏心。我们可以看到，社会上存在一些缺乏诚信的现象，很多人缺乏敬畏心，做事突破底线。按照这两个字去做，社会风气就会发生变化。
把这些道理讲清楚了，就会产生一个实际效应，构建良好的社会风气。社会风气对于每个人的成长都很重要。我们不要制造染缸，我们要建造清池，在这个社会中，即使是受污染的人也能够清洗干净，这才能达到国学教育的目的。
《瞭望东方周刊》：我们自己应当如何与经典文化建立真实的联系？
楼宇烈：现在很多人认为，必须读经典才能够懂得做人、提高德行。那么不识字的人怎么办？其实，过去不识字的人会通过各种各样的艺术作品来感受美德。比如，说书有“高台教化”功能、戏曲传播忠孝价值观，这都让人知道什么样的人可以流芳千古，什么样的人会遗臭万年。现代社会媒介传播的内容，也不能只看眼前利益，要看到更多长远的社会教化的效益。
对于一般大众，身教重于言教。人需要明白自己社会身份中的责任，并承担起来，个人言行不仅关乎个人利益，也关乎社会责任。
所以，与经典文化建立真实联系，不要只提经典诵读。经典教育对于读书人来讲是需要的，但是重建社会风气，形成身教，比让学生都去读经典课本更切实、更有意义。
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排版、校对：孟陶
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