水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
最后一天，雨依旧在下，作为收官安排，我们去了草堂寺。
这里被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗都尊奉为祖庭，在世界上是独一无二的。
01 草堂寺
草堂寺建于东汉末年，至今已经超过1600年。东晋十六国时期后秦的皇帝姚兴，迎接鸠摩罗什来到长安弘扬佛法，把他安排在圭峰山下逍遥园中，后起名为草堂寺。
鸠摩罗什在长安生活了十三年，译经说法，共主译经、律、论、杂传等共三十五部、二百九十四卷。他翻译的《维摩诘经》、《金刚经》、《大智度论》、《妙法莲华经》、《阿弥陀经》等，均辞义通达，内容精湛，文字优美，韵味十足。
在草堂寺奉有鸠摩罗什舍利塔，舍利塔用白玉、砖青、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、墨黑、灰色八种不同颜色的玉石、大理石雕刻拼接而成，故称“八宝玉石塔”。
看到雨水落在保护鸠摩罗什舍利塔的亭子上，上面的匾额写有“烦恼即菩提”五个字。鸠摩罗什的一生充满了坎坷，他曾经被迫两次破戒，但依旧能够在淤泥中盛开出莲花。
世事无常，万物皆空。凡所有相，皆是虚妄。
无论从事何种行业，无论遇到何种挑战，只要能够坚守本心，不被表象迷惑，就是真正的修行。
心平何劳持戒？行直何用修禅？若能钻木出火，淤泥定生红莲。
我们还在寺内看到关中八景之一的“草堂烟雾”，寺内西北角的一口古井，在雨中呈现出烟雾升腾的奇景。
相传井下有一巨石，石上卧一蛟龙，早晚呼气，从井口冒出，遂成烟雾。
雨色青青，烟雾袅袅从井中升起，正是：
烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出，跨鹤人来玉女迎。
02 返程
从草堂寺出来，大家收拾心情，开始准备返程了。虽然有些意犹未尽，该出关时还是要出关，滚滚红尘才是最好的修行道场。
飞机上，看到脚下的山川河流越来越小，有些不舍。作为十三朝古都，西安这座城市具有无与伦比的历史文化底蕴。一砖一瓦，都是岁月的积累；一草一木，都是时光的沉淀。
中华民族的历史与文化，就像秦岭那起伏的山脉一样，穿越烟雨风尘，奔涌不息。
走进这儒、释、道发源与汇集之地，跨越千年时空，链接祖师大德，寻找根脉源头。
如《诗经》中所言：如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
是啊，像弦月在渐满，像太阳正东升。像南山永长寿，不亏损不塌崩。像松柏永繁茂，福寿都由你传承。
03 尾声
记得在前一天晚上的问道茶话会上，我问过德音老师一个问题：如何在纷繁芜杂的世俗之中借假修真？
德音老师后来回复说：
首先，可以从系心一缘入手，渐渐收摄六根，功深自然念头得止，比如念佛号，观呼吸，持咒等。自己定每日功课，每天随时随地想起来就坚持。
其次，可以定期闭关，比如每月一天，每年集中有一次至少半个月的专门练习。刚开始在道场中共修，有过来人带领，掌握后可自己在家做。
另外，可以看一些经典书籍，推荐书目如南怀瑾先生《定慧初修》《呼吸法门》《原本大学微言》等。
古人云：小隐隐于野，大隐隐于市。
在终南山里，那些选择山林、溪谷、茅蓬居住的隐士们，修行、读书、种菜，过着自给自足、简朴宁静的生活，远离尘世的喧嚣和繁忙，寻求内心的平静和修行，的确令人神往。
但是有很多类似老子、玄奘、鸠摩罗什这样的人，也有更多类似王勇超、李文学、王传福、紫尘阁主、德音这样的人。他们大隐于市，利益众生，为他人、为社会默默奉献。
心远地自偏。只要心中有终南山，何处不是终南山呢？
终南何有？有条有梅。终南何有？有纪有堂。
唐代贾岛《寻隐者不遇》不由浮现脑海：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
文章来源于吴庆海博士公众号
允中南山学园转载发布
排版、校对：嘉煜
审核：嘉禾
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