东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
秋雨时停时落，我们在酒店休息一晚上之后，今天要真正迈进终南山了。
这一天的行程主要沿终南山翠华山一带，安排了三站：关中民俗艺术博物院、护国兴教寺以及古观音禅寺。
01 关中民俗艺术博物院
第一站，我们来到西安关中民俗艺术博物院。它坐落于终南山世界地质公园中心地带，东接翠华山，南拥五台山，西邻草堂寺，北瞰长安城。
博物院大门口的赵家门楼，正上方石匾刻有“地通乾元”字眼，门楼背面刻有“终南霞蔚”。方太集团专家顾问张家浩老师传授他的经验，去一个地方，除了观看物件物品，体察风土人情，更要品味留下的文字。
右侧门上刻有“光裕”，意即光前裕后，为祖先增光，为后代造福。《国语》中有“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也”的句子。
左侧门上刻有“福履”，意即福禄双全，要生活幸福，又事业发达。在《诗经》中有“乐只君子，福履绥之”的咏叹。
徜徉在这些明清古民居院落，似乎一下跨越时空，进入到关中人家的起居饮食当中。那些三进深宅大院、刻满浮雕的影壁、丰富多彩的画栋、雕刻精美的门饰、富有情趣的窗棂，犹如一幅流动的画卷，令人目不暇接、大开眼界。
博物院还保存有大量的民俗艺术展品，如木刻、石雕、年画、剪纸、泥塑、刺绣、婚俗用品、祭祀用品等，从这些民间艺术作品之中，能够感觉当地鲜活的地域文化和生活气息。这对提升关中地域文化理解，传承和发展关中地域文化都发挥着积极的作用。
后来我们得知，博物院的创始人叫王勇超，他在建筑工程中不忍看到农民院中一些散落的拴马桩被随意处置，遂起了抢救保护民俗文化遗产之心，之后不惜耗尽财力物力，对关中各地的民俗艺术品开始了搜寻和收购。
经过王勇超三十多年的努力，这座博物院已收藏了8600多根被誉为“地上兵马俑”的石雕拴马桩、40座迁复建明清关中古民居以及3万余件民俗遗物和艺术品。据说当时为了抢救移植一颗古树，王勇超与政府协商，不惜临时拆除高速的路通闸口以便让古树通过。
对于王勇超先生在此过程之中付出了怎样艰辛的努力，我们不得而知。但是一个并无显赫背景之人，最终成为“中国民俗文化抢救第一人”，不由让人心生由衷的敬意。
02 护国兴教寺
由于最近下雨的缘故，终南山进山的豁口被临时关闭。原计划要进终南山翠华山的行程就此打住，机缘巧合下去了护国兴教寺，没想这一段却是最难忘的。
护国兴教寺是唐代高僧玄奘法师遗骨迁葬地，它位于长安区杜曲镇以东少陵塬畔，南对终南玉案峰，俯视樊川，是唐代樊川八大寺之首。
据说玄奘法师因积劳成疾，圆寂于玉华宫，初葬于浐河东岸的白鹿塬。高宗李治在大明宫含元殿前遥望，因每次感触悲思，便令迁葬于今址，建五层砖塔藏之，并随即建寺，以示纪念。
玄奘法师舍利塔高七丈，共五层，底层拱洞内有玄奘法师塑像。中国砖塔之砌作木构形者，以此为最古。玄奘大师的门下窥基法师、圆测法师的灵骨舍利则分别塔于奘公塔的左右。
寺院里游人稀少，异常清净，早已不复唐代时的盛况。古朴沧桑的玄奘塔，就那样安静地矗守在天地之间，看尽人世间的悲欢离合，经历悠悠千年，仍然颠扑不破。
物是人非今犹在，不见当年还复来。繁华过尽，尽是寂寥，或许这才是生命的本色。静默感念之间，与祖师大德连电，不禁念天地之悠悠，独怆然而涕下。
我们合十作礼，绕塔三匝，以示敬意。《大方广佛华严经·净行品》有云：右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智；绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。
离开兴教寺时，浑身通透，似乎连灵魂也得到一次彻底的清洗。
03 古观音禅寺
由于相距不远，从兴教寺出来，我们一路来到古观音禅寺。它距今约有1400年的历史，是终南山千年古刹之一。
寺内有一颗相传是唐太宗李世民亲手种植的银杏树，树下有一眼泉水，长年不竭，清澈甘洌，泉浸根，树养泉，采天地之灵气，吸日月之精华，被誉为“观音神泉”。
由于时间已晚，寺院闭门不接待游人。经交涉沟通后，方允许我们进入寺内稍作瞻仰，但需静默浏览，不得喧哗。
终于站到这颗距今已有1400多年的银杏古树之前，看到枝繁叶茂，苍翠浓郁欲滴，扑面的灵气滚滚而来。树高20多米，直径3米多，需要10多个人才能把它抱住。经年累月，在树根周围又发出许多新的枝桠，与主干一起，形成参天大树。
其实，观赏树的最佳时间是十月中旬，现在还有些早。当树叶全都变黄，在蓝天白云下，在明月清风中，一树金光灿灿，泻赤流光，浴火淌金，那真是美不胜收、令人震憾的一个景象。
暮色渐浓，逆光中观音殿一角屋檐上的铃铛，微风吹过，叮当作响。几许清音雅韵，令庄严肃穆的古观音禅寺，呈现出一派的宁静安详。
带着些许禅意，回到住所。吃过晚饭，一轮明月渐渐升上天空。我们就在草地上，开始了第一次团队的聚会与对话，就此不表。
文章来源于吴庆海博士公众号
允中南山学园转载发布
排版、校对：嘉煜
审核：嘉禾
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