原编者按:
南怀瑾先生一生“经纶三大教，出入百家言”，倾力于中国传统文化的弘扬。先生认为，无论中国的问题，还是世界的问题，核心都是文化的衰落。中国近代以来一切问题的根源，即在于传统文化的丢失。
今天，对东方传统精华的继承发展，正能补救现代工商业社会的弊病，不但事关中华民族的存亡绝续，也关乎整个人类的未来。
时值先生辞世十周年，让我们重温先生关于文化传承的教诲，以兹祭奠。
总理亲笔唁电
惊悉怀瑾先生仙逝，深表哀悼。先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰。切盼先生学术事业在中华大地继续传承。谨向先生亲属表示慰问。
两岸人士常对我说：“不准早死，应为复兴文化而留形住世。”
我亦常时笑说：“为了中国文化，我亦暂时没有死的自由。”
——《南怀瑾故园书》
我的事，非一般世俗中人所能了解，除非有一天能坐下来写回忆录，至少可达百万言之谱，然后世人方得知其始末因由也。
我亦年迈，常在身心煎熬中过日子，只是能忘身忘生为人谋、为国谋，尽此微躯，不计成败而已。
——《南怀瑾故园书》
中国一百五十年来一切问题的根源，就是文化教育问题。
——《南怀瑾讲演录》
文化是人类民族的灵魂，尤其是一个国家民族，切不可自毁灵魂，但取躯壳地糟蹋文明，更不可自毁千秋的文化大业，而偏取后世的一家之言，便当作金科玉律。那是必有自忏孟浪，后悔莫及的遗憾啊！
——《原本大学微言》
我常说，一个国家亡了不怕，是可以复国的；最怕自己国家民族的文化整个亡掉，那就翻不了身了。诸位青年同学千万要注意，将来的时代，我们的文化要你们年轻一辈的挑啊，不能使自己国家民族的文化种子断绝。
——《孟子与离娄》
我们作为现代的一个人，既有很沉痛的悲惨遭遇，也有难逢难遇的幸运；使我们生当历史文化空前巨变的潮流中，身当其冲地要负起开继的责任。但是目前所遭遇的种种危难，除了个人身受其苦以外，并不足可怕。眼见我们历史传统的文化思想快要灭绝了，那才是值得震惊和悲哀的事！
——《论语别裁》
我们老祖宗几千年的中国文化快要断根了，命若悬丝，国家民族文化的生命像一根丝一样吊住，很脆弱很危险了。要怎么培养它，把它重新接起来？“承先启后，继往开来”，这是现在青年同学们的责任，因为我们老了，寄望在你们身上。
——《廿一世纪初的前言后语》
唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。
——《论语别裁》
今天这个阶段，站在哲学的立场来看，全世界人类文化的思想，正陷落在瘫痪状态，空虚贫乏。讲好听点是物质文明在发达；讲难听点是物质的欲望在扩张，蒙蔽了人类的智慧。也许目前感觉不到，再过十年、二十年就可以感到的。因此我们现在对于自己的文化复兴，要作承先启后融贯中西的工作，这是刻不容缓的重大使命。
——《论语别裁》
我们所面临的局势，是东西方人文文化将要同临崩溃……我们更应该为人类文化开创新的局面，肩负起拯救世界人类危机的责任。要发扬东方人文文化与固有的人生哲学，来补救因自然科学促进物资文明的发展，所造成的工商业社会之弊病。
——《中国文化泛言》
人类正面临着一个新的危机。……我们过分迷信科学的万能，以为自己可以超迈古人，而任意推翻传统，杜塞了几千年来，无数圣哲们替我们开发出来的教化源泉。……要复兴东西方固有文化的精华，互相截长补短……更应谋东西方文化的交流与融会，以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。
——《中国文化泛言》
有些话我经常在重复……原因是四个字：语重心长。话是啰嗦，有时刺激了人。我的用心是爱护青年同学们，希望能续佛法慧命，续中国文化慧命。
——《维摩诘的花雨满天》
希望大家能秉宋代大儒张横渠先生的目标：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为今后我们的文化和历史，担承起更重大的责任。
——《论语别裁》
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