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《阴符经》：“绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。”当我们关闭直接的视觉、听觉、嗅觉，一心体验患者的筋骨结构，移位的骨结构，在手下渐渐被放大，空间的结构，时间的变化，“骨骼的前世今生”，纪录片一般清晰呈现。
让我们静坐10分钟，细细阅读毛泰之老师的《东方柔性正骨传真》一书，今天摘录以下文字，与各位同修一起精读。
柔性正骨总诀开篇即言“闭目冥心，回光朗照”，要求在排除杂念、安静身心、闭目凝神、回光照察的身心状态下进行手法操作。
“载营魄抱一”“专气致柔”的特殊身心状态，是“东方柔性正骨”技术实现的必要身心条件。
从六根六识角度而言，眼、耳、鼻、舌、身、意六根与视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉及意识六识是人体感官的基本生理结构及功能。关闭六根，阻断外来因素刺激，进入静定、空灵的状态则有利于人体生命气机的发生、发展，因而有利于修炼进步，成为佛道修行诸法的主体内容。
于“东方柔性正骨”而言，如果我们主动闭上眼睛，只以一念关注、感知和调移患者筋骨结构，则在没有外界光线、声音、气味和滋味干扰的情况下，我们的视觉、听觉、嗅觉和味觉没有被诱发进入功能状态，则我们的触觉能力将会敏锐起来，身心更容易进入到患者的筋骨结构中去。
因此，在闭眼状态中进行手法操作，不仅有利于柔性正骨技术的顺利展开并达成筋骨调整的目标，促进正骨水平的提升，更将正骨诊疗直接转化、升华为修养、修持的过程。
在《庄子·养生主》中，庄子讲了一个“庖丁解牛”的寓言故事。故事中庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”
“东方柔性正骨”视人体筋骨结构，亦如庖丁“以神遇而不以目视”“官知止而神欲行”，则搭手之处，手感劲力直透骨上，移骨动筋，皮肉无碍矣。
操作者的“心”与手能否“深入”到患者筋骨结构中去，全在睁眼、闭眼之间。
毛泰之正骨箴言
睁眼观窍，视物明理而昭朗于外；
闭眼观妙，神气活现而昭彻于内。
内外昭昭，法眼洞明。
闭上眼，宁静而舒缓地调移患者的软硬结构，形神兼备。这样的操作过程与状态，是“东方柔性正骨”施术时特有的内在身心状态与外在操作的表现形式。
当然，并不是说在柔性正骨操作过程中每一位操作者都必须闭眼操作。已经有一定经验的操作者，在睁眼情况下，也是可以完成柔性正骨操作目标的。只不过，越是经验丰富的操作者，往往就越会自然而然地进入闭目冥心的操作状态。
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