钱氏家训
个人
心术不可得罪于天地，
言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
家庭
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
父母伯叔孝敬欢愉。
妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。
子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。
嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田，
岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨（古同烹），
忠厚传家，乃能长久。
社会
信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利从行，造河船以济众渡。
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。
君子固当亲，亦不可曲为附和。
国家
执法如山，守身如玉，
爱民如子，去蠹如仇。
严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；
利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；
大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；
功被天下；守之以让；
勇力振世，守之以怯；
富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。
海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；
兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
内容简介
《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。钱氏家训以儒家“修身，齐家，治国，平天下”的道德理想为据，内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。
吴越钱氏家族
中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱镠（852——932）的后嗣。近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。让我们从历史中寻找答案，吴越王钱镠贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。人称“海龙王”。在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。他想挥师南下，统一中国。钱镠的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。这就是历史上著名的纳土归宋事件。富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。
钱镠
吴越国三代五王，尤以开国钱镠、归宋钱弘俶功德卓著。特别是钱弘俶，他不比一般的亡国之君，没有陈叔宝的荒淫，没有李后主的懦弱。但只有他在北宋未发一兵一卒之时，纳土归宋。有如此君王，乃吴越百姓之福。我们习惯于歌颂那些誓与国家共存亡而浴血奋战的英雄们，但这个钱弘俶的功德确实还要大得多。请注意，吴越王始终未称帝，一直臣服于当时北方中央政府，从后晋、后汉到后周，只是当时诸朝力量不足以统一。所以吴越归宋不存在民族问题，不能把钱弘俶等同于一般的投降派。历史上没有几个政治人物是主动走下舞台的，即便知道大势已去，也要倾国之力，号召军民以保家卫国之名做殊死之搏。有气节的战死沙场，无气节的做了安乐侯。如不存在民族侵略的前提，这种抗争的实质是利用老百姓的感情捍卫一家之江山。从这个意义上讲，钱弘俶其德大焉，他以钱氏一家之利换取吴越免受生灵涂炭，百姓依然安居乐业，功德不可谓为不厚。
钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生。钱镠为保家园打出了一个吴越国。这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈。由此可见，钱弘俶的选择也是遵循了祖上的遗训，钱镠高瞻远瞩，早就料到了这一天，告诫后人以民为贵，休为一家之社稷而动干戈。
钱氏功德之伟，历代帝王谁能与之比肩。其后裔繁茂，人杰辈出，乃祖上之阴功也。搜得《钱氏家训》（钱镠著），其中不仅是教化之语，亦颇多人生智慧。
自唐末历五代，又经北宋至南宋，400年间，吴越钱氏封郡王、国公者二十余人，封侯拜相、入仕内阁者，将近百人。除了位极人臣的，还出了许多著名文学家、藏书家、医药家。宋朝皇帝赞誉：“忠孝盛大唯钱氏一族”。
到清朝，又出现了18世纪中国最为渊博和专精的学术大师钱大昕，他被陈寅恪评价为：清代史家第一人。而且著名藏书家钱曾、学者钱塘、书画家钱沣等等，都是钱王后裔。
钱大昕
在家训的开篇，就提到：
心术不可得罪于天地，
言行皆当无愧于圣贤。
钱镠认为，做人以立品为先，
有才无德的人，是极其危险的。
钱镠曾说“子孙虽愚，诗书须读”。
所以，崇文倡教、读书明理，
是钱氏家族的重要家风，强调：
读书为第一等事，读书子弟为第一等人。
为了让家族中的穷苦孩子，
也能读得起书，家训中规定：
家富提携宗族，置义塾与公田，
岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
于是从宋代开始，
钱氏家族就族内相互扶携，
各地的钱家都设立义田、义庄……
并明文规定其中一部分，
田产或盈利必须作为教育经费。
无锡的“怀海义庄”就是个典范
其宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡、
排难解纷、兴学育才”。
族内凡鳏寡孤独者均能领到义庄钱粮；
钱姓子弟不分贫富都能上学。
国学大师钱穆
就是在义庄资助下才得以上学的。
他最著名的著作《中国文学史》，
堪称是中国文学史上
最全面的详尽的讲义，无人能出其右，
中国学术界尊之为“一代宗师”。
更有学者谓其为，
中国最后一位士大夫、国学宗师。
钱穆
钱穆的亲侄子钱伟长，
同样家境贫寒，读不起书，
在义庄的资助下，才完成学业，
成为了中国的力学之父。
1941年，他提出“板壳内禀理论”，
爱因斯坦看后这样评价：
“这位中国青年解决了困扰我多年的问题。”
他还发表了世界上
第一篇关于奇异摄动的理论，
被国际上公认该领域的奠基人。
钱伟长
有人问钱伟长，为什么钱氏家族，
有很多成功的人才时，他调侃道：
“我们钱家人喜欢读书，
书读多了容易当官，当官的容易出名。”
国学大师、著名教育家钱基博，
自幼便喜好读书，勤奋治学到，
“于车尘马足间，也总手执一卷”，
以至于“生平读书无一字滑过”。
他博通经史子集四部，
以集部之学见称于世，
有“集部之学，海内罕对”的美誉。
大名鼎鼎的张謇赞其文章，
“大江以北，未见其伦。”
而他的儿子，比他更出名。
钱基博和钱钟书
他的儿子，不是别人，
正是民国第一才子钱钟书。
他的《围城》是中国现代文学史上，
一部风格独特的讽刺小说，
被誉为“新儒林外史”。
他的《管锥编》堪称是文学史的代表作。
众人皆知，钱钟书有“照相机式的记忆”，
有“百科全书式的大脑”，
而钱钟书的用功之勤，亦无人能比。
除了大量阅读之外，
他还学习他的父亲，
无论看什么书都必做笔记，
一生都在纯粹地做学问。
钱氏研究者曾说：
“钱家人的家风都很正，
学习的目的性非常的纯洁，
他们对读书的热爱，
完全是对知识的追求和热爱。
钱氏家训中还写了婚姻原则：
“娶媳求淑女，勿计妆奁，
嫁女择佳婿，勿慕富贵”。
相比家世、财富，
更看重配偶的教养和素质。
让人不禁感叹，
一千年前的钱氏家训，
居然观念如此超前。
而钱氏家族的配偶，大多德才兼备。
钱学森的妻子歌唱家蒋英，
就是一位贤惠的妻子，慈爱的母亲，
在钱学森苦闷时，始终相伴左右。
钱学森曾多次提及，
“在我工作遇到困难而百思不得其解时，
往往是蒋英的歌声使我豁然开朗，
得到启示，我很有福气。”
钱学森一家
钱伟长的夫人孔祥瑛，
是孔子的第七十五代孙，
清华大学高材生，曾任清华附中校长。
他们两人相濡以沫61年，
在钱伟长最落魄的日子里仍不离不弃。
钱伟长和孔祥瑛
一天，钱基博私自拆开了
杨绛寄给钱钟书的信，信中写道：
“现在吾两人快乐无用，
须两家父亲兄弟皆大欢喜，
吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。”
钱基博不禁赞叹：“真是聪明人语。”
之后，钱基博亲自给杨绛回信，
信中大大称赞她的孝悌明理，
且立即认可她和钱钟书的恋爱关系。
而婚后，钱钟书更给了杨绛最高的评价：
最才的女，最贤的妻。
正是这样的“优优联姻”，
使钱家基因不断优化。
钱钟书和杨绛
更令人佩服的，
是钱氏家训中的家国观：
“私见尽要铲除，公益概行提倡”，
“利在一时故谋也，利在万世者更谋之”。
早就1000多年前，钱氏家训，
就提出了作为社会人的担当，
实在令人汗颜。
不做蝇营狗苟的“小我”，
要做利国利民的“大我”，
弱则发奋图强，强则振兴中华，
更成了钱氏子孙自觉背负千年的使命！
比如钱穆，即使到晚年，
仍不忘教导子女：
吃点苦没有什么，我希望你们，
做好一个中国人，用功读书做学问。
其实钱伟长是个严重偏科生，
他英文成绩0分，物理成绩5分，
但他以国文和历史满分的成绩，
考入了清华大学历史系。
可当看到中国因为没有飞机，
被日军打得节节败退时。
他毅然选择为救国换专业：
我要学习如何制造飞机大炮！
之前毫无物理基础的他，
以弱博强，发奋苦读，
在短短4年里，
就完成了一般人8年才完成的学业，
终成一代物理大师，实现科技报国之志。
钱伟长
中国近代著名语言文字学家钱玄同，
他是一名五四先锋，
是他催促新文学作品诞生并予以奖掖支持，
中国现代文学史上的第一篇白话小说，
就是鲁迅在他的敦促下创作的。
钱玄同
而他的儿子钱三强，
没有继承他的衣钵从文，
反而选择了理科，他非但没有失望，
反而鼓励儿子追求自己的兴趣。
1937年，钱玄同染上重病，
孝顺的钱三强不忍离开父亲，
犹豫是否出国学习，
没想到钱玄同却坚定地对他说：
“你学的科学，将来对国家有用，
你还是出国好好学习吧！”
后来，钱三强师从居里夫人，
钱玄同又写信激励儿子：
“你有了很好的指导老师，
要努力攀登科学高峰，振兴中华！”
正是在这样父亲的教导下，
钱三强始终怀有一颗强烈的爱国心。
他与妻子何泽慧在国外取得巨大成功，
但他说：
科学无国界，但学者有国家！
这位优秀的科学家学成后，
毅然和妻子放弃国外优越生活，
回到祖国，
全身心投入到中国的原子弹事业中，
成为了中国原子弹之父。
钱玄同与钱三强
当年钱学森赴美留学，
他的父亲钱均夫就根据钱氏家训，
专门为他写了庭训：
“人，生当有品：
如哲、如仁、如义、如智、
如忠、如悌、如教！
吾儿此次西行，非其夙志，
当青春然而归，灿烂然而返！乃父告之”。
在二战中后期，
钱学森已是全美国乃至全世界，
顶尖的空气动力学专家。
可他却一心想回祖国效力，
美国得知后，多次阻挠，
更将他软禁，
美国海军次长金布尔甚至咆哮：
“钱学森无论在哪里，都抵得上5个师，
我宁可把这家伙枪毙了，
也不让他回到中国！”
得知儿子被软禁的消息，
钱均夫给他写信勉励道：
“吾儿对人生知之甚多，在此不必赘述。
吾所嘱者：人生难免波折，
岁月蹉跎，全赖坚强意志。
目的既定，便锲而不舍地去追求；
即使弯路重重，
也要始终抱定自己的崇高理想。
相信吾儿对科学事业的忠诚，
对故国的忠诚，也相信吾儿，
那中国人的灵魂永远觉醒……”
之后历经千辛万苦，
钱学森终于回到祖国大地，
而在他的带领下，
中国国防事业实现质的飞跃：
1964年10月16日，
中国第一颗原子弹爆炸成功；
1967年6月17日，
中国第一颗氢弹空爆试验成功；
1970年4月24，
中国第一颗人造卫星发射成功！
钱学森
个个忠勇为国，
代代皆是豪烈，
钱氏家族不愧被称为：
“千年名门望族、两浙第一世家”。
正是“钱氏家训”的内容，
影响了一代代钱王后人，
也塑造了一批批钱氏杰出人才。
就连中纪委都特别推荐这份家训，
钱氏家训更被记录在“非遗”名录里。
即使今天看来，钱氏家训的理念，
非但没有过时，反而更值得发扬光大。
钱家，
如此的豪门望族，
可他们传承的却从来不是钱，
而是宝贵的精神食粮。
所谓“家国天下”，
即是先有一家、后有一国、
最后形成天下。
而良好的家训是“好家风”的开端，
《钱氏家训》，
不只是钱氏家族的财富，
更是整个中华民族，
乃至全人类的共同财富！
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