《易》无思也，无为也，
寂然不动，感而遂通天下之故。
《易经·系传》
学中医最希望达到的一种境界，我用八个字来形容——寂然不动，感而遂通。一位学中医的人，他的感知力、判断力能够达到这个水平，那真是天上地下、万事万物万象都看透了，特别妙！
这就是大医的境界，非常不简单，其实我们的儒释道家所有的圣贤教化体系都在讲述这个，所有的儒释道元典的目标指向，全部都在于明心见性之后而达到的中庸的境界、混沌的境界、涅槃的境界、真正中道的境界。
10月12日晚，允中文教院国学工程高校援建“中华元典辅读系列”名师讲座，在甘肃中医药大学举办，德音老师带来了《中庸·混沌·涅槃——儒释道认知科学与中医思维》专场讲座。众多甘中医的学子以及慕名而来的校外老师与社会志愿者热情饱满，现场座无虚席。
讲座由一段千古公案讲起，到《中庸》、《庄子》、《大医精诚》……再到《心经》、《金刚经》……德音老师引经据典、旁征博引，用三个不同的代表性词汇“中庸、混沌、涅槃”，将儒释道中的认知科学与中道思维，将生命觉悟和宇宙真相的至道，将天、地、人一体和谐而自然的高秒意境，贯通全体！
整场讲座的精彩与深刻不是一篇报道所能囊括，每一句话、每一次启迪和震撼，都是咀嚼不尽、受用无穷的成长和洗礼！
怎样将固化的头脑转变升华为通天、地、人的中医思维？怎样认识自己、认识世界、认识疾病、认识医道？怎么样转识成智？怎样达到最终的大智慧？每一个生命体觉性的状态到底是什么样？
昔日赵州问南泉：「如何是道？」
泉曰：「平常心是道。」
州曰：「还可趣向也无？」
泉曰：「拟向即乖。」
州曰：「不拟争知是道？」
泉曰：「道不属知，不属不知。
知是妄觉，不知是无记。
若真达不疑之道，犹如太虚，
廓然荡豁，岂可强是非耶？」
州于言下悟理。
一段公案：赵州和南泉
“平常心是道”。真正了不起的看上去都没什么了不起，这叫最高深处最平常。所以一个人把自己活到一种很平淡的状态，这真的是很高的境界，但也没什么了不起，平淡本来如此，我们每一个人都应该活到本来如此的平淡平常之中。
我们此刻在教室里很安静、很专注地听课，是比较容易平常的，那突然有人骂你一句、家人突然生病了……就不平常了，你有所执取，就不会平常心！
既然平常心是道，那可以去追求它吗？只要有一丝半毫的刻意追求的心，这是有所为，就已经背道而驰了！
那万事万物都没有执取是什么状态？又如何去体证和了悟这种状态？闻道，慕道，体道，证道，是我们大家共同的不二之路……
“道不属知，不属不知。”大道无名，大象无形，如果我们有一个所知，那叫做妄觉，不是直觉，不是本觉，不是真心。我们再把它延伸开来：一切的知识，如果你真正的看到了它背后的道理，不受限制于它，它就是有用的；否则它就有可能是你的束缚。
我们今晚讲认知科学，核心是这句话：不要让任何的知识和观念成为我们的障碍。马克思在《1844年经济学哲学手稿》里讲过一句话：“原则永远不应该是我们的起点，而应该是我们研究的终点。”也就是说学习任何东西要把自己清空，不要让自己有先入为主的成见和观念。在生活中是这样，人际交往中是这样，医学之路上更是这样，观念的障碍是最大的障碍。对于生命而言，可能性永远是无限的，我们不要用自己有限的认知局限了生命的无限可能！
所以“知是妄觉”，这件事大家要仔仔细细去体会，如果你明白了“知是妄觉”，可能会更加容易明白“转识成智”。“知是妄觉”，所有的“知识”和这个“知道”，它都是一个“觉”；“不知是无记”，你说“知道”不对，那“不知道”算吗？像小动物那叫“无记”，那个也不对；“真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪”，远离一切是非，远离了一切二元对立，寂然不动。
【主客一体】教师和学生，医生跟病人，谁是主体？谁是客体？老师的内功进步一分，学生就受益一百分；医生的内功进步一分，病人就受益一百分！牢牢记住：中国文化的思维、中道思维，它的核心叫做“主客一体”，主客一体，不可分割。任何一场疗愈，任何一场治疗，都是医生跟患者共同完成的；任何一场觉醒，都是老师跟学生共同完成的。
【作为一个医生，永远都不要给病人贴负能量的标签】在中医里有很多被西医判的很严重的病本身就有很大的治疗空间，如果连中医都觉得现有的理论体系、认知、经验搞不定，生存的可能性难道就确定没有了么？生命本身有无限可能性。一个医生，永远应该给人信心，给人力量，而不是去打压，不是用负能量的标签去评判病人，面对生命我们永远要有信心。
【一定要在心里清空所有的疾病印象】你知道它是怎么回事，但是你又没有那样的执取，这个非常重要。一旦疾病在你脑子里形成了意识，你走哪就招哪样的病人。如果你所有的意识都是每个人都很健康，那本来不太健康碰到你就健康了，这非常有可能性。所以想真正成为大医，一定要在心里清空所有的疾病印象，这是转识成智的道理，是意识、潜意识层面非常深层的道理 。
欲得澄神内视，望之俨然，
宽裕汪汪，不皎不昧。
《大医精诚》
孙真人的《大医精诚》是每个医学生必背的篇目，我们在《大医精诚》中感受到的既有学医的方法，又有学医的路数，还有学医的精神。
“欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。”这叫大医之体，也就是说一个真正的大医，他是在什么心量、心境上，在什么样的体上。
“不皎不昧”用最简单的话来说：既不明白，也不糊涂。跟刚刚讲过的“道不属知，不属不知”是一样的，这个叫做“中道思维”，如果离了这个东西，中医无从建立。
君子之中庸也，君子而时中；
小人之中庸也，小人而无忌惮也。
《中庸》
“时中”这两个字不简单，最正确的时间，最恰当的空间，最好的处置。如果一个大夫，从诊断到治疗都能够时中，他的每一件事，每一个言行，都非常的到点到位，永远恰到好处，那多精彩。
首先，在自然规律面前，我们要去认识自然，要去和于自然，而不是去用人为的妄知妄觉操控它们。所以想要做一个真正有道的大医，必须首先悟道，合于道。中庸的境界，合于道的状态，“惟精惟一，允执厥中”，不偏不倚，中道的这样一种身心泰然安详的状态，真的是太完满、太完美了。
什么叫悟道？悟道就是合一，与真相合一，既没有他，也没有我，也没有人，一切的一切都没有，仅仅就是与大道合，这叫悟道。所以大家在医理上打通之后，该怎么来修炼自己，该怎么来安排所有的生活和生命的呈现，你就会明白。
所谓圣人的境界，并不是只有圣人才达到，而是我们每个人的生命历程中都体验过，只不过“百姓日用而不知也”。所以要记住，中国文化为什么叫中道，因为它不二，圣凡不二，一念觉就是圣者，一念迷就是凡夫。所以任何时候，不要去高推圣境，不要去贬低自己。你去觉知，你去观察，没有所谓境界的好与坏，只有此刻我们处在哪里。不要去抓取好与坏、善与恶，不要在二元对立中去执取。真正的中道，没有执取，没有黑白对立，只是这样看清它，这叫觉性科学。
【合于道，不生病】仔细去探察每个病背后的病因，你会发现，合于道，就会健康平顺，悖于道，就会生病不顺。其实生病是老天爷对人的另外一种关爱，他提醒你：要迷途知返，要回到道上来，不要再做背道而驰的事情。而治病是医生要对病人发出警告和提醒：要改变生活习惯，要改变心态，要改变自己的认知，清理掉那些不合于道、违背规律的所有习惯。
【真正高明的治疗是大道至简，是让每一个生命回到原本的美好】老天爷给的这个生命体本来是秩序井然的，医生不能过度医疗和过度干预，要认识大道，合于大道，然后才能驾驭所有的疾病，让每一个人回到本来的秩序上来，回到正常的“时中”。人生天地间都要发自内心地祈愿：愿每一个生命都能完好，愿每一个生命都能如花般地绽放，愿每一个生命都能发出他应有的大光明。
至人之用心若镜，
不将不迎，应而不藏，
故能胜物而不伤。
《庄子·应帝王》
“至人之用心若镜”和《大医精诚》篇中的“澄神内视”是不是一样？医道同源。
如果一个大夫能够做到一辈子没有伤害过任何的患者，没有任何的误诊、误判、误治，真的是了不起！要真有这样的人，我们大家所有人都应该向他鞠躬。“用心如镜”，永远都那么精准、那么妙、那么得当，没有半丝半毫的差错，合道而行。
“日凿一窍，七日而混沌死”，一有妄知妄觉，就悖于中道。我们的感官很重要，比如说，面前的这个花，我们看到的这个花叫所看到的物，我们自己叫能看的本性。但是如果我们的感官被所看迷住了，忘记了能看，忘记了回归本觉，那是不是就背道而驰了？所以七窍开，混沌死。混沌本来一定就处在一个状态，是“寂然不动，感而遂通”的。
舍利子，是诸法空相，
不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界。无无明，
亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
……
《心经》
佛经三藏十二部，《大般若经》的核心是《心经》，这里面就讲到了中道的状态是怎么样的。“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，就是我们刚才讲过的“空有不二”；“空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”是混沌；“无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽”，是“道不属知，不属不知”。所以一定要把经典融会贯通，因为经典融会贯通，我们的方向就特别明白。
医学生的内功
作为一名医学生，医生的内功怎么炼？
首先要打开心胸，打开视野，用科学精神去探索，一定不能用机械思维去局限；其次，回归医典的元典，下苦功过古文关，脚踏实地做功课，练内功；再次，内证是学医的正路，静功、动功太重要了。
道在平常日用间，不是在庙堂之上，就在我们身上，在我们的生活之中，在我们身边的一切当中，所以在生活中去观察一切，才是真正的学医。
真正的修行在随时随地，作为一名医学生，一定要每时每刻觉知身体，每时每刻觉知思维，觉知自己的呼吸和念头！生命质量不是财富的多少，不是地位的高低，也不是这个人成就有多大，就是每时每刻你的心在哪里。所以，每时每刻不发射任何负能量的念头，尤其是给病人和孩子，怀着感恩和祝福去生活。
护佑国民健康
文化断层接续要靠我们中医。回到中国文化的大道上来，除了医道还有什么能够这么近人情，除了医道，还有什么能够这样天上天下无处不在？大众健康医学的普及，要从建立中医思维、阴阳、五行、天地人一体，合于中道、合于自然入手，正本清源，我们整个中国人回到正常状态了，文化断层才是接续上了。
中医护佑万民，除了在医院行医这个职业，我们还有三件很重要的事可以去做。
第一是健康教育的老师。今天如何实现国学复兴？我会说从开健康教育课做起，从幼儿园开到大学，非常重要！教中医的思维方式和生活方式，要求从教老师必须在中医学习上打下非常坚实的基本功。
第二是当医政官。为我们中医制订出符合中医发展的合于道的政策。全世界最高明的管理之道就在中医里，上医治国！懂得了中医思维，管理之道那是自自然然的。
第三是独立创业。回到家乡，把好土地包下来，不用农药、化肥，种一些地道的药材，传承中药的炮制方法。
任何时候医者谋道不谋食，学医唯一的目标就是天下无病。不是为了找工作，不是为了自己发财，不是为了使自己有成就感。做了一辈子的大好事，全天下没有一个人认识你，但是你自己很坦然，这就是成就。
知见立知，即无明本
知见无见，斯即涅盘
《楞严经》
千言万语汇成一句话：学医这件事、修行这件事，唯有老老实实的真修实证。真修实证不是躲到山里去，也不是在庙堂之上，就是在生活当中，时时刻刻保持中道，保持本心、平常心。平平淡淡做人，踏踏实实做事。让自己成为一个真正的至人、真人，一个真正的大医。
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”中国文化复兴一定是百家归流，回到大道的根上去，互相融通，互相参证，学中医更是如此。
医道的话题永远没有结尾，对同学们的祝福也没有结束，我希望每个同学都能够成为心中最满意的自己，当医生就要当大医，每一个同学不要小瞧自己，一定要从每时每刻开始，做一个有觉悟的人，你的梦想会利益到天下无数的人。
本年度国学工程高校讲座由浙江敦和基金会资助，感恩一切善念善愿成就，感恩所有的仁者益友。
允中文教院文宣部、编辑部发布
版权属于允中文教院
转载、引用请注明出处
排版：嘉瑞
编校责任审核人：嘉禾
